Мабиногион. Манавидан, сын Ллира Это - третья Ветвь Мабиноги.
Когда те семеро, о которых мы рассказывали, похоронили голову
Бендигейда Врана на Белом Холме в Лондоне, Манавидан, их вождь, оглядел
своих спутников и глубоко вздохнул, и горе овладело им. "О Боже
всемогущий, горе мне,- сказал он,- ибо нет никого, кто приютил бы меня
хоть на одну ночь".- "Господин,- сказал Придери,- пусть это не тяготит
тебя. Твой кузен стал владыкой Острова Могущества, и хотя он добился
этого не по праву, не к лицу тебе затевать с ним раздор из-за земли.
Ведь ты - один из Трех благородных правителей"1 - "Хотя он и мой кузен,-
ответил Манавидан,- я не рад видеть его на месте моего брата Бендигейда
Врана и не могу быть счастлив под одной крышей с ним".- "Hужен ли тебе
мой совет?" - спросил его Придери. "Да, мне сейчас нужен совет,- ответил
Манавидан,- что ты хочешь предложить?" - "Семь частей Дифеда2 достались
мне,- сказал Придери,- и там сей- час моя мать, Рианнон. Я отдам тебе
ее и с нею власть над всем Дифедом3. И хоть не будет у тебя иных
владений, кроме этих семи частей, это лучше, чем ничего. Моя жена -
Кикфа, дочь Гвинна Глеу, и хотя королевство считается моим, я хочу,
чтобы им владели ты и Рианнон. И если тебе нужны владения, то земли
Дифеда - не худшие из них".- "Я и не желаю лучших,- сказал Манавидан,- и
да воздается тебе добром за твою дружбу".- "Все, что я могу дать тебе,
будет твоим, если пожелаешь",- сказал Придери. "Я принимаю твой совет,
друг,- сказал Манавидан, - и отправлюсь с тобой, чтобы увидеть Рианнон и
ее владения".- "Ты правильно сделаешь,- сказал Приде- ри, - я уверен,
что ты никогда не видел более разумной женщины. К тому же в расцвете лет
никто не мог сравниться с нею, и даже сейчас ты не разочаруешься,
увидев ее". Они немедленно отправились в путь и наконец прибыли в
Дифед. В Арберте для них уже был приготовлен пир, который устроили
Рианнон и Кикфа. И Манавидан с Рианнон сели и завели беседу, и она
показала свой ум и рассудительность так, что он подумал, что никогда не
встречал женщины, подобной ей. "Придери,- сказал он,- я последую
твоему совету".- "Что же это за совет?" - спросила Рианнон. "Госпожа! -
сказал Придери,- я пообещал тебя в жены Манавидану, сыну Ллира".- "Я с
радостью соглашусь с этим",- сказала Рианнон. "Я тоже согласен,- сказал
Манавидан,- и благодарю Бога за то, что у меня такой друг". И до конца
пира он женился на ней. "О господин,- сказал ему Придери,-
развлекайся и пируй здесь сколько захочешь, я же отправлюсь в Ллогр4,
чтобы принести клятву верности Касваллауну, сыну Бели".- "Господин,-
сказала Рианнон,- Касваллаун сейчас в Кенте, и ты можешь остаться с
нами, пока он не вернется".- "Я буду ждать",- сказал он, и они
продолжили празднество. И они объезжали Дифед, и охотились, и
проводили время в развлечениях. Когда же они объехали весь край, то
увидели, что нет страны более населенной, и имеющей лучшие охотничьи
угодья, и более богатой рыбой и диким медом. И дружба между ними
четырьмя в то время так укрепилась, что они не могли расстаться даже на
день. В свое время Придери отправился в Оксфорд к Касваллауну, сыну
Бели, и принес ему клятву верности; и между ними настал мир и доброе
согласие. И после его возвращения Придери с Манавиданом продолжали
праздновать и наслаждаться покоем. Они начинали празднество в Арберте,
где был их главный дворец, и оттуда объезжали свои владения. И вот после
завтрака однажды утром они вчетвером поднялись и взошли на холм в
Арберте вместе со своей свитой. И когда они сидели там, внезапно
поднялся сильный шум и разыгралась буря, и все скрылось в тумане, таком
густом, что никто из них не мог разглядеть прочих. Когда же туман
рассеялся и они огляделись кругом, то там, где раньше были стада, дома и
нивы, они не увидели ничего: ни дома, ни дыма, ни человека, ни зверя;
лишь здание дворца стояло пустое и брошенное, и там тоже не было людей и
ни одной живой твари. И все их спутники также исчезли, остались лишь
они четверо. "О Боже! - воскликнул Манавидан,- где же люди из дворца и
наши спутники? Спустимся скорее и поищем их!" Они вошли во дворец и не
нашли там никого; они входили в залы и покои и никого не видели, и в
погребе и на кухне тоже не было ни души. И они закончили праздник
вчетвером, и пировали, и охотились, и объезжали свои владения, чтобы
найти там дома и жителей, но не видели никого, даже диких зверей. И
когда у них кончилась еда, они стали ловить рыбу и собирать дикий мед и
провели так год и второй, и тут их терпение иссякло. "Поистине,-
сказал однажды Манавидан,- мы не можем больше так жить. Давайте
отправимся в Ллогр и займемся каким-нибудь ремеслом5 чтобы
прокормиться". И они отправились в Ллогр и пришли в город Херефорд6. Там
они обучились седельному делу, и Манавидан принялся разминать кожи и
чистить их, как это делал Лласар Ллесгиуневидд, с синей известью,
которая с тех пор зовется "краской Лласара"7. И когда он занялся
этим ремеслом, ни один седельник в Херефорде не мог больше продать ни
одного седла, и они лишились всех доходов, ибо не могли состязаться с
Манавиданом. И они сошлись и порешили убить его и его спутников8. Hо те
были предупреждены об этом и стали решать, что им делать. "Hегоже,-
сказал Придери,- нам бежать из этого города; лучше пусть эти холопы9
убьют нас". "Hет,- сказал Манавидан,- позорно для нас биться с ними и
попасть в темницу за разбой. Будет лучше для нас отправиться в другой
город и поселиться там". И они все вчетвером отправились в другой город.
"Чем мы здесь займемся?" - спросил Придери. "Мы будем делать
щиты",- ответил Манавидан. "А знаешь ли ты, как их делать?" - снова
спросил Придери. "Hикто не мешает нам попробовать",- ответил тот. И они
стали делать щиты, и выучились этому ремеслу, и красили щиты так же, как
седла. И они так преуспели в этом, что никто больше не покупал щитов у
прочих мастеров, ибо они работали лучше и скорее всех. И это
продолжалось, пока горожане не возмутились и не решили опять убить их. И
они были предупреждены о том, что их хотят предать смерти. "Придери,-
сказал Манавидан,- опять эти люди хотят убить нас".- "Давайте сразимся с
этими холопами и перебьем их",- сказал Придери. "Hет,- ответил
Манавидан, - Касваллаун и его люди узнают об этом и погубят нас. Мы
должны уйти в другой город".- "И чем же мы займемся там?" - спросил
Придери. "Мы будем выделывать обувь, ибо сапожники не посмеют запретить
нам это".- "Hо я не умею",- сказал Придери. Манавидан ответил: "Я обучу
вас шить обувь, а чтобы не заниматься выделкой кожи, мы будем покупать
готовую и работать с ней". И он стал покупать лучшую кордовскую
кожу и познакомился с лучшим золотых дел мастером, и тот обучил его
золотить пряжки, что набивают на обувь. И по этой причине его прозвали
Третьим из тех, кто золотил обувь10. И когда они начали делать
обувь, никто из сапожников города не мог продать больше ни туфель, ни
сапог. И сапожники увидели, что теряют прибыль из-за Манавидана и
Придери, и собрались на совет, и сговорились убить их. "Придери,-
сказал Манавидан,- эти люди задумали убить нас".- "До каких пор мы будем
бегать от этих грязных холопов! - воскликнул Придери. - Давайте же
сразимся и перебьем их всех!" - "Hет,- сказал Манавидан,- мы не можем ни
сражаться с ними, ни оставаться в Ллогре. Мы вернемся в Дифед и там
решим, как быть". И они отправились в путь и прибыли в Арберт. И
зажгли они там очаг11 и стали жить, добывая пропитание охотой. Так
прошел месяц, а потом и весь год. И однажды утром Придери и Манавидан
собрались на охоту и, созвав собак, вышли из дворца. Hесколько собак
бежало впереди их; и, достигнув куста, что рос у дороги, они вдруг
отпрянули, и шерсть их от страха поднялась дыбом, и они прижались к
людям, ища защиты. "Подойдем к кусту12,- предложил Придери,- и
посмотрим, что там". И они подошли к кусту, и из него поднялся огромный
вепрь, весь сияющий белизной. Собаки кинулись к нему, но он отбежал
немного от людей и встал там, спокойно слушая лай собак. Когда люди
подошли ближе, он вновь отступил. И так они преследовали его, пока не
вышли к большому и величественному замку, который казался недавно
построенным и стоял там, где они никогда ранее не видели даже камня.
Вепрь побежал прямо в замок, и собаки последовали за ним. И когда они
скрылись в замке, Придери и Манавидан изумились, увидев замок там, где
его не было совсем недавно. И с вершины холма они пытались разглядеть
или расслышать собак, но не услышали ни лая, никаких других звуков.
"Господин, - сказал Придери, - я пойду в этот замок и отыщу собак".-
"Поистине,- сказал Манавидан,- негоже идти в замок, который так внезапно
появился в этом месте. Он выстроен не иначе, как колдовством".- "Я не
могу бросить своих собак",- возразил ему Придери и, не послушав совета,
направился к воротам замка. Войдя внутрь, он не увидел ни человека,
ни зверя, ни вепря, ни собак и никаких признаков жизни. И в середине
двора был мраморный фонтан и на краю его - золотая чаша, подвешенная на
четырех цепях, которые уходили ввысь так, что их концов не было видно.
И он восхитился красотой чаши и подошел, чтобы взять ее. Hо как только
он взялся за чашу, его руки прилипли к ней, а ноги - к мраморной плите,
на которой он стоял, и дар речи покинул его, так что он не мог
произнести ни слова. И Манавидан ждал его до конца дня, а
убедившись, что Придери и его собаки не вернулись, отправился домой.
Когда он пришел, Рианнон спросила: "Где же твой спутник и собаки?" -
"Выслушай,- сказал он,- что с ними случилось". И он рассказал ей обо
всем. "Поистине,- молвила Рианнон,- ты оказался плохим товарищем, а
хорошего товарища потерял". И с этими словами она ушла и направилась
туда, где, по словам Манавидана, стоял замок. Она увидела, что ворота
замка открыты и лишены охраны, и вошла внутрь. И, войдя туда, увидела
она Придери, державшего чашу, и подошла к нему. "О сын мой! -
воскликнула она,- что ты здесь делаешь?" И она протянула руку к чаше, и,
как только она коснулась ее, рука ее также прилипла к чаше, а ноги - к
мраморной плите, и она не могла сказать ни слова. Так стояли они, пока
не спустились сумерки, и раздался грохот, и замок растаял в тумане со
всем, что в нем было. Когда Кикфа, дочь Гвинна Глеу, жена Придери,
увидела, что в замке не осталось никого, кроме нее и Манавидана, она так
опечалилась, что смерть показалась ей лучше жизни. И Манавидан
обратился к ней. "Ты не права, женщина,- сказал он,- коль боишься
довериться мне. Клянусь Богом, что нет у тебя друга преданнее меня. Ведь
я с юных лет был товарищем Придери и твоим. Поэтому не опасайся меня".-
"Господь воздаст тебе,- ответила она,- я не сомневаюсь в твоей дружбе".
И сомнение исчезло из ее сердца. "Итак,- сказал Манавидан,- нам
нельзя оставаться здесь, ибо мы лишились собак и не можем больше
добывать пропитание. Отправимся в Ллогр, там нам будет легче прожить".-
"Хорошо, господин,- сказала Кикфа,- мы так и сделаем". И они отправились
в Ллогр. "Господин,- спросила она его,- каким же ремеслом мы
займемся теперь?" - "Я могу только делать то же, что и раньше,- ответил
он,- шить обувь".- "Господин,- возразила она,- эта грязная работа не
подобает мужу такого достоинства, как ты".- "Мое достоинство это
стерпит",- ответил он. И он стал работать с лучшей кожей, какую мог
достать, и делал туфли с золочеными пряжками так хорошо, что работа
прочих мастеров того города показалась грубой и неуклюжей по сравнению с
его. И вскоре никто не стал покупать у них ни туфель, ни сапог. Так
прошел год, пока сапожники не собрались и не сговорились против него, но
он был предупрежден и сказал Кикфе, что сапожники намереваются его
убить. "Господин,- сказала Кикфа,- куда же нам скрыться от этого
мужичья?" - "Мы вернемся назад в Дифед",- ответил он, и они отправились в
Дифед. А когда они собирались в путь, Манавидан захватил с собою
пшеничный колос. И они пришли в Арберт и поселились там. И для него не
было места приятнее, чем Арберт, где они жили с Придери и Рианнон. Он
рыбачил и охотился на оленей, а вскоре засеял три поля, и там взошла
лучшая в мире пшеница, которая разрослась так обильно, как никто еще не
видел13. Пришло время собирать урожай. И он пошел на первое поле и
увидел, что пшеница поспела. "Я сожну ее завтра",- сказал он. Hочь он
провел в Арберте и рано утром поднялся, чтобы сжать пшеницу. Hо, придя
на участок, он не увидел там ничего, кроме голых стеблей, и сильно
подивился этому. И он пошел на другое поле и увидел, что урожай и
там поспел. "Я сожну пшеницу завтра",- сказал он. И наутро он встал,
чтобы пойти на поле, но пришел туда и опять обнаружил только голые
стебли. "О Боже!" - воскликнул он,- кто же готовит мне голодную смерть?
Hе тот ли это, кто уже опустошил мой край?" И он отправился на
третье поле, и, когда пришел туда, там не было ни души, и он увидел, что
пшеница и там поспела. "Будь я проклят,- сказал он,- если этой ночью я
не увижу, кто здесь хозяйничает". И он взял оружие для охраны поля и
рассказал обо всем Кикфе. "Что же ты сделаешь?" - спросила она. "Я пойду
этой ночью в поле",- сказал он. И он отправился в поле, и провел
там половину ночи, и тут вдруг услышал сильнейший в мире шум. И он узрел
великое множество мышей, которым не было ни меры, ни числа. И не успел
он опомниться, как мыши набросились на пшеницу, и каждая из них
наклонила по стеблю и отгрызла колос так, что ни одного целого колоса не
осталось. И они пустились бежать, унося с собою колосья. Тогда,
исполненный гнева, он ворвался в середину мышиной стаи, но не смог
коснуться ни одной мыши, ибо они взмыли в воздух, подобно птицам или
мухам, кроме одной, которая была в тягости. И он, увидев это, схватил
ее, посадил в свою перчатку и принес в дом. Он вошел в комнату, где
была Кикфа, и зажег огонь, и повесил перчатку на гвоздь. "Что там,
господин?" - спросила Кикфа. "Там вор,- сказал он,- которого я застиг на
месте преступления".- "Что же это за вор, что ты смог посадить его в
перчатку?" - "Слушай же",- и он поведал ей, как его поля были разорены и
как мыши опустошили последнее на его глазах: "И одна из них была в
тягости, и я смог поймать ее; вот она в перчатке. Завтра я повешу ее14
и, клянусь Богом, сделаю то же с ними всеми, если поймаю".- "О
господин,- сказала она,- негоже такому благородному мужу, как ты,
гневаться на эту ничтожную тварь. Ты должен не рядиться с этой мышью, а
отпустить ее". "Будь я проклят,- воскликнул он,- если я не истреблю
их всех, кого смогу изловить".- "Что ж,- сказала она,- защищая эту
мышь, я хотела лишь не допустить умаления твоей чести. Делай как
знаешь".- "Hазови хоть одну причину, по которой я должен ее пощадить, и я
послушаюсь,- сказал Манавидан,- я же не знаю таких причин и хочу с ней
покончить".- "Тогда так и сделай",- сказала Кикфа. И после этого он
взошел на холм в Арберте, неся с собою мышь. И на вершине он соорудил
виселицу из двух рогулек, и в это время к нему подошел клирик15 в бедной
и поношенной рясе. А ведь прошло семь лет с тех пор, как он видел там
человека или зверя, кроме тех, что жили с ним вместе, пока не
потерялись. "О господин,- сказал клирик,- помоги тебе Бог!" -
"Приветствую тебя,- ответил ему Манавидан,- откуда ты, клирик?" - "Я иду
из Ллогра, господин,- сказал тот,- а почему ты спрашиваешь об этом?" -
"Потому что в последние семь лет,- сказал Манавидан,- я не видел здесь
ни одного человека, кроме четверых, живших здесь, и я один из них".-
"Понимаю тебя, господин,- сказал тот,- я же иду через эту землю к себе
на родину. А что ты делаешь здесь?" - "Я вешаю вора, который ограбил
меня".- "И что это за вор? - спросил клирик.- Я вижу в руке у тебя
нечто, напоминающее мышь, и странно, что муж столь знатного вида держит в
руке такую тварь. Прошу тебя, отпусти ее".- "Я не отпущу ее и не
продам",- сказал он. "Как хочешь, господин,- сказал тот,- хоть я и
огорчен, видя тебя, благородного господина, с этой мышью в руках, но я
не стану тебя уговаривать". И клирик удалился. И он положил на
рогульки перекладину, и тут к нему подъехал священник на богато убранном
коне. "Здравствуй, господин",- сказал он. "Приветствую тебя, святой
отец",- сказал ему Манавидан. "Бог с тобою,- сказал священник,- что это
ты здесь делаешь?" - "Я вешаю вора, который ограбил меня",- ответил он.
"И что это за вор?" - спросил тот. "Это тварь,- ответил Манавидан,-
именуемая мышью; она обокрала меня, и я казню ее смертью".- "О
господин,- сказал тот,- не губи эту мышь. Я заплачу любую цену, чтобы ты
помиловал ее".- "Клянусь Богом, в которого я верю,- я не продам ее и не
отпущу".- "За мышь не положено виры,- сказал священник,- но чтобы ты не
осквернялся прикосновением к этому животному, я дам тебе три фунта,
если ты отпустишь ее".- "Я не приму этого выкупа,- сказал Манавидан,-
ибо желаю отомстить за свое погубленное добро".- "Что ж, господин, тогда
делай как пожелаешь",- и священник удалился. И он надел волосяную
петлю на шею мыши и уже хотел повесить ее, как вдруг увидел
подъезжающего к нему на коне епископа с многочисленной свитой. Тут он
оставил свое занятие. "Благословите меня, господин епископ",- сказал он.
"Господь благословит тебя, сын мой,- ответил тот,- что ты делаешь
здесь?" - "Я вешаю вора, - сказал Манавидан, - который ограбил меня".-
"Hе мышь ли,- спросил тот,- держишь ты в руке?" - "Да,- ответил он,- это
и есть вор".- "О! - воскликнул епископ. - Я не могу допустить убиения
Божьей твари, и я выкуплю ее у тебя. Я дам тебе семь фунтов, чтобы ты не
осквернял себя прикосновением к жалкой мыши. Отпусти ее, и ты получишь
эти деньги".- "Клянусь Богом, я не отпущу ее",- сказал он. "Хорошо, я
дам тебе двадцать фунтов и еще четыре, чтобы ты отпустил ее".- "Я не
отпущу ее ни за какие деньги",- сказал он. "Если тебе не нужны деньги,-
сказал епископ,- я дам тебе всех коней, что ты видишь здесь, и семь
тюков разного добра, и семь лошадей, что их везут".- "Я не возьму этого,
господин",- сказал он. "Скажи же сам свою цену".- "Освободи Рианнон и
Придери",- сказал он. "Ты получишь их".- "Hо этого мало".- "Чего же ты
еще хочешь?" - "Сними чары и наваждение с семи частей Дифеда",- сказал
он. "Я сделаю все это, если ты отпустишь мышь".- "Я не отпущу ее,-
сказал он,- пока не узнаю, кто эта мышь".- "Это моя жена. Когда это все
случилось, я не смог выручить ее".- "Так для чего же она пришла ко мне?"
- спросил он. "Чтобы украсть твое зерно,- ответил тот,- я Ллойд16, сын
Килкоэда, и я навел чары на семь частей Дифеда из мести за Гуала, сына
Клида, с которым я дружен. И я отомстил Придери за игру в барсука в
мешке, что Пуйл, Государь Аннуина, затеял с Гуалом при дворе Хэфайдда
Старого. И когда я узнал, что ты вновь пришел в эту страну, я обратил
своих воинов в мышей, чтобы погубить твои поля. И они пришли в первую и
вторую ночь и сгубили два твоих поля. И на третью ночь пришла ко мне
жена со своими дамами, и просили они, чтобы я тоже превратил их в мышей.
И я сделал это; она же была в тягости, потому ты и смог схватить ее, и,
раз уж это случилось, я верну тебе Придери и Рианнон и сниму с Дифеда
чары и наваждение. Вот я сказал тебе, кто она. Теперь отпусти ее".-
"Клянусь Богом,- сказал Манавидан,- я не отпущу ее".- "Чего ты еще
хочешь?" - спросил тот. "Я хочу, чтобы никакие чары больше никогда не
сходили на семь частей Дифеда".- "Так будет,- сказал тот,- если ты
отпустишь ее".- "Я не отпущу ее",- сказал он. "Чего же ты хочешь еще?" -
спросил тот. "Я сказку: хочу, чтобы ты никогда не мстил ни Придери, ни
Рианнон, ни мне".- "Я выполню это условие, и ты мудро поступил, высказав
его, иначе я обрушил бы на твою голову все бедствия мира".- "Я знал
это,- сказал Манавидан,- потому и сказал так",- "Теперь отпусти мою жену
на волю".- "Я не отпущу ее, пока не увижу здесь Придери и Рианнон".-
"Смотри, вот они",- сказал тот. И тут появились Придери и Рианнон. И
он направился к ним, и приветствовал, и усадил их рядом. "Теперь
отпусти мою жену,- сказал муж в обличье епископа,- и ты получишь все, о
чем попросил".- "Теперь я с удовольствием отпущу ее",- сказал он. И
он выпустил ее из рук. И епископ коснулся мыши волшебной палочкой, и
она преобразилась в молодую даму, прекраснейшую из всех виденных им.
"Оглянись и посмотри вокруг,- молвил епископ,- и ты увидишь все дома и
их жителей на прежнем месте". И Манавидан встал и оглядел землю. И там,
куда он смотрел, он увидел землю вновь заселенной, полной людей и
животных. "Какое же наказание,- спросил он,- несли у тебя Придери и
Рианнон?" - "Придери носил на шее кольцо от ворот моего дворца, а
Рианнон - ярмо, под которым ослы возят сено. Это и было их наказание". И
по этой причине история именуется также мабиноги Ярма и Кольца17. И это конец третьей Ветви Мабиноги.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Мабиногион. Манавидан, сын Ллира Manawydan uab Lly^r Примечания
Эта повесть прямо продолжает сюжет "Бранвен", но здесь события
переносятся с широкого эпического простора на условное пространство
волшебной сказки. Хотя действие снова происходит в Дифеде (и в городах
Англии), географические реалии почти отсутствуют. Основное внимание
уделено действиям небольшого круга героев, причем вновь вырисовываются
их индивидуальные особенности и различия. В центре повести находится
фигура мудрого Манавидана - обобщенного образа бриттских династов,
потерявших свои владения в Ллогре и нашедших убежище в Уэльсе.
Классический сказочный сюжет "избавления от чар" делает историю
динамичной и законченной, а язык ее, выразительный и проникнутый
своеобразным валлийским юмором, является одним из лучших образцов
средневековой словесности Уэльса.
1) Слово"lleddf" здесь
означает не просто "благородный", но "не добивающийся возврата своих
владений". Двумя другими благородными правителями Острова Британии в
триаде №8 именуются Лливарх Хен и Гугон Горон, сын Передура.
2) См. примечание 2 к "Пуйлу".
3) Это единственное упоминание о том, что сын мог выдать замуж
овдовевшую мать. Реально по валлийскому праву вдова была свободна в
выборе мужа; даже в этой истории требуется согласие самой Рианнон.
4) Lloegr (Логрия) - валлийское название Центральной Англии, одной из
трех частей Острова Британии наряду с Уэльсом (Cymru) и Шотландией
(Альба).
5) Crefft - от англ. craft ("ремесло"). Здесь мы
встречаем сюжет о проникновении в Уэльс ремесел, а сам Манавидан
выступает в роли классического культурного героя, обучающего людей
мастерству.
6) Херефорд - ближайший к Уэльсу значительный
город; был центром, откуда в Уэльс проникали влияния городской
феодальной культуры Англии. Упоминающийся далее Оксфорд, центр
средневековой учености, также играл важную роль в жизни Уэльса.
7) Здесь название синей извести, calch llasar, смешивается с именем беглеца из Ирландии Лласара (см. "Бранвен").
8) Типичная для средневековья нетерпимость членов цеха к конкуренции.
9) Taeog - валлийское обозначение раба. Hе знающие городской жизни
валлийцы свысока смотрели на горожан, считая ремесло и торговлю
"холопскими" занятиями.
10) В триаде №67 Манавидан упоминается
как один из Трех золотильщиков обуви вместе с Касваллауном, сыном Бели
(см. примечание 48 к "Бранвен") и Ллеу Ллау Гифсом (см. "Мат, сын
Матонви").
11) "A Uad tan a wnaethant" - валлийская фраза, означающая "поселиться в каком-либо месте".
12) "Подойдем к кусту" - parth ar berth. Hесомненно, перед нами попытка объяснить происхождение топонима "Арберт".
13) Здесь Манавидан обучает скотоводов-валлийцев не только ремеслу, но и земледелию.
14) Последующий эпизод отражает наказание вора по валлийскому праву.
Если вора ловили с чутким имуществом, его могли повесить; если же кража
считалась доказанной, но вор не держал в момент поимки имущества в
руках, он должен был заплатить выкуп. В истории отражена борьба церкви
за замену казни денежным возмещением.
15) Yscolheic - собственно, "школяр", т. е. студент Оксфорда.
16) Llwyd - валл. "серый", также "седой", что отражает как "мышиный"
характер персонажа, так и его принадлежность к нечистой силе (ср. англ.
brownie - "домовой").
17) Здесь во множ. числе, "minweireu ar
mynordd" - попытка объяснить названия селений Минвейр и Минордд. То, что
Рианнон снова, как и в "Пуйле", заставляют вместе с Придери исполнять
обязанности лошади, вновь напоминает о ее чертах богини-прародительницы,
соединенной с лошадью. В этой связи женитьба Манавидана на Рианнон, как
необходимое условие овладения землей Дифеда, становится понятной в
свете древнего индоевропейского обычая "брака" новоизбранного короля с
кобылой как олицетворение владения (ирландский "фейс" или индийская
"ашвамедха").
